本文由网友金莲`潘供稿，当中观点不代表本站立场。

　　有些游戏，尚处在“文本”状态下，你和我，作为一个粗俗的人，初看会心生厌恶。但当它被阅读，甚或被解构时，它就会在你庸俗的头脑里，启牖出生命乃至时代的真相。《蒙娜丽莎》作为一部经典的“ 文本”，吸引各时代学人进行“解读”，但不论你在里面发现了什么“空气透视法”啦，什么“作为客观对象之风景的首次出现”啦，你不能不接受的，就是这幅画对文艺复兴的核心，即人文主义的还原， 这正是那个时代下欧罗巴的真相。

　　《鬼作》是我喜欢的游戏，站在道德高地的你，哈哈哈，不妨用低鄙、下流、淫邪等词语，配合你想得到的最完美的修辞，来形容这款游戏，就像几百年前的得道高人，道貌岸然，说《金瓶梅》“当急投秦火”那样！哎呀！唔好咁讲啦衰鬼！我爱潘金莲和庞春梅，还有书童儿的嘛！

　　游戏的主角鬼作，透过各种手段，捉住多名女人的把柄，然后一一对其进行“凌辱”。当然，对我来说 ，怎样凌辱，实在是属于这款游戏的“附加部分”，但即使自重如我，亦不能否认箇中的精彩，绅士自当细味玩赏之，小弟不再冗词赘句。当你将游戏中8个女人都一一凌辱后，游戏会开启新剧情。在这一段剧情里，鬼作家里会突然出现一个小女孩，并开始同居，他会在不知不觉中关心她，最后迎来感人至深的结局。

　　鬼作会被小女孩感化，出于人性的本质，当他开始关心小女孩时，那是父爱在发光。一个穷凶极恶的人 ，会在面对家人时，表现出温柔。你表面上是一个密实姑娘？很好，但背地里你在对男体进行想象。你的外表是君子儒士？呵，你的淫邪的内心，在一个懂你的人面前，会幻灭你一贯的形象。

　　人性有两面性，但很少有如日本人那样突出，这是在某一方面受到极大压抑的结果，《菊与刀》中对此有精彩的阐发。因此，作为原礼仪之邦国民的你，看到日本道路整洁，人们彬彬有礼，垃圾分类细致，很自卑？不需要，你要知道，那是“菊”的一面，那种低端的民族，一到特定时刻，例如战争，就会表现出“刀”的一面。孔子说，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，你要做的，唯中庸而已。

　　张潮说，“善多恶少是贤者，善少恶多是庸人”。因此，你如果以此来度量鬼作人性的善恶，你会知道他其实是一个普通人。《鬼作》将人性进行拆分然后重组，当你对这一文本进行阅读后，它会在你脑内还原出一个真实的人出来，这样的叙事策略，带来陌生化，以及基于反差的艺术效果，这是它作为艺术品的成功之处。

　　那么为什么说《鬼作》能触动人心？因为你和我，还有他们，都是鬼作。